最近的新聞，讓小(xiao)編看了覺得(de)真(zhen)是(shi)神(shen)童遍地走。前有(you)科技大(da)賽小(xiao)學生研究直腸癌基因(yin)敲除(chu)，后有(you)天才少女岑怡(yi)諾(nuo)一天寫出2000首(shou)詩。

2000首(shou)詩什(shen)么概念？24小時不吃不喝，一(yi)分鐘(zhong)要寫一(yi)首半的詩。一生酷(ku)愛寫詩的乾隆(long)皇帝也就寫了45000+首詩，這位天才少(shao)女20多天就能追(zhui)上乾(qian)隆帝(di)一輩子寫詩的數量。

有記者專門采訪了女孩的父親。最開始，對于女兒的作詩能力，父親均表示沒(mei)有(you)夸大(da)的成(cheng)分。并稱：“她如果靜心寫(xie)詩，2000首沒有問題。但我(wo)們也沒有去突破，我(wo)想好好寫(xie)一天寫(xie)2500首、3000首也不(bu)一定。我(wo)在家看她寫(xie)作的，情況我(wo)都清(qing)楚。”

隨后網(wang)上(shang)流(liu)傳(chuan)出岑(cen)怡諾(nuo)所作(zuo)的詩，廣大網(wang)友對其(qi)創作(zuo)能力表示質疑(yi)。

△上圖為(wei)岑怡諾所作(zuo)詩詞△

面對網上的負面信息，其父又稱，作詩其實是比“打字速度”。作(zuo)詩(shi)是在一(yi)(yi)次學(xue)校組織的(de)挑(tiao)戰賽中(zhong)，完成八個半小(xiao)時寫(xie)100首(shou)詩(shi)的(de)任(ren)務。此后(hou)，在一(yi)(yi)次“大考(kao)”中(zhong)。又完成24小(xiao)時寫(xie)2000首(shou)的(de)挑(tiao)戰，“從晚上(shang)8點(dian)開始(shi)考(kao)試(shi)，24小(xiao)時計時結束。所謂創作(zuo)，實際(ji)比的(de)是打字速度，沒有在說用(yong)詞(ci)多么精湛多么好。”

原(yuan)來所謂的神童，只(zhi)是家(jia)長苦心孤(gu)詣(yi)包裝，無非是打(da)著文(wen)化的幌子做生意(yi)，這(zhe)下生意(yi)暫(zan)時做不成了，“天才少女”也從神壇隕落。

一分鐘一首詩，想想也是令人咂舌，若說她是天才詩歌少女，那我們首末團隊就可以稱為天生文案專家！因(yin)為比(bi)起(qi)比(bi)天才少女(nv)的詩作，首末(mo)在詩詞文案保持質量這一(yi)面還(huan)是很有原則的。

首末文案詩詞不是網紅似的玩搞式，亦不是直白似的噱頭式，而是真正的寫出文學的味道和產(chan)品的底蘊，既賞心悅(yue)目，又心曠(kuang)神怡，還(huan)能受(shou)益匪(fei)淺(qian)。

----------------------------首末(mo)原創文(wen)案(an)賞(shang)析-----------------------------

好的文學作品都必須(xu)具備意境與靈感

2018年首(shou)末(mo)團(tuan)隊在與(yu)云南(nan)(nan)嶺(ling)南(nan)(nan)茶(cha)業企業文化創建時(shi)

為了將案例做好

多(duo)次從廣東到云南(nan)間來回往(wang)返

連續幾日凌晨時分起來走進深(shen)山中找尋(xun)靈感

置身其境 寄情于景(jing)

在完成品牌創建(jian)的同(tong)時

首末團(tuan)隊又經歷近30個日夜的推敲(qiao)

為嶺(ling)南茶業企業文化創(chuang)建寫下(xia)一系(xi)列的(de)詩詞賦

《山行志》《商行記》《匠人志》《企(qi)業志》

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《山(shan)行志?賦》

山(shan)嶺(ling)之南，茶(cha)者，乃嶺(ling)南茶(cha)業(ye)，圍匠(jiang)(jiang)而立業(ye)，依匠(jiang)(jiang)而興業(ye)，夫(fu)匠(jiang)(jiang)者，善承先(xian)賢之志，故，為得其(qi)匠(jiang)(jiang)道(dao)，覓其(qi)好茶(cha)，嶺(ling)南匠(jiang)(jiang)人(ren)，奮竭五載(zai)，累其(qi)身(shen)塵，遍足萬(wan)眾深山(shan)，進百家戶，訪千面人(ren)，品萬(wan)類茶(cha)，躬其(qi)身(shen)，敬(jing)其(qi)心(xin)，尊(zun)其(qi)禮，守其(qi)法，匠(jiang)(jiang)之至也，茶(cha)之至也。

大匠(jiang)近乎守心，好茶近乎原本(ben)。叢(cong)叢(cong)秘(mi)山(shan)，及其博眾(zhong)，草(cao)木(mu)密之，獸禽居(ju)之，古(gu)樹生之，萬(wan)物(wu)并融而(er)不(bu)相欺，和(he)諧而(er)安寧，古(gu)老而(er)深邃，是(shi)其原始，是(shi)其神秘(mi)。原始，所(suo)以(yi)成(cheng)物(wu)也；神秘(mi)，所(suo)以(yi)載物(wu)也；成(cheng)物(wu)即成(cheng)己，載物(wu)則成(cheng)強(qiang)。

古茶(cha)之道，及(ji)其(qi)廣厚；制茶(cha)之髓，及(ji)其(qi)深濃；工匠之技，及(ji)其(qi)遠高。五載山行，萬(wan)山而過，雖途(tu)之艱(jian)辛，然獲之殷實(shi)。豐富古樹(shu)，足(zu)以(yi)有(you)(you)源；純粹匠心，足(zu)以(yi)有(you)(you)本；孜(zi)(zi)孜(zi)(zi)不倦，歷(li)歷(li)篤行，覓(mi)萬(wan)山好茶(cha)，出原始大山，山行志，記為賦。

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《商行記?賦》

時有(you)愛茶(cha)志者眾(zhong)聚三堂，共創茶(cha)之(zhi)(zhi)大(da)業，余號匠(jiang)人制茶(cha)。其營茶(cha)，獨鐘于普(pu)洱也。道之(zhi)(zhi)不(bu)行乎，其自知矣，故(gu)攜匠(jiang)心茶(cha)藝云行四海(hai)，歷越數十(shi)載，賜教(jiao)余萬眾(zhong)爾，謀茶(cha)之(zhi)(zhi)大(da)要，議(yi)茶(cha)之(zhi)(zhi)廣博，互長短，問(wen)東西(xi)。

茶(cha)之(zhi)界界，蕓蕓之(zhi)眾矣，其包羅(luo)萬象，致(zhi)心有(you)百念，茶(cha)有(you)百味，故而(er)求同存異，全(quan)周于斯。來日而(er)期，全(quan)世(shi)恭禮，長(chang)此往(wang)往(wang)，砥(di)砥(di)商行(xing)，使匠人響于四方，厚積(ji)廣(guang)言，成(cheng)匠人制茶(cha)之(zhi)名望，周知天下(xia)。

千人千面，獲至匠之千茶千味(wei)，盡(jin)納天下茶之諫言(yan)，細(xi)品華夏茶之大大。其知(zhi)者(zhe)大言(yan)，語可復也，應恭人而(er)立(li)，敬事而(er)信(xin)，后默而(er)識之，學而(er)思之，累跬步以千里，終大步與進，自(zi)成獨家之派(pai)，是謂商(shang)行記名(ming)賦。

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《匠人志?賦(fu)》

悠悠萬載，而大匠(jiang)(jiang)尊之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)；華夏千(qian)年，而巨擘(bo)圣之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)。甲(jia)骨(gu)刻篆，百爐鑄鼎，干將(jiang)莫邪之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)劍，司馬相(xiang)如(ru)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)筆，皆為(wei)越古超今匠(jiang)(jiang)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)范典；然(ran)(ran)時之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)匠(jiang)(jiang)人(ren)大技(ji)，何以為(wei)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)？承郎朗乾坤之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)韻，蒙孜孜不倦(juan)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)行，匠(jiang)(jiang)人(ren)制(zhi)茶(cha)，志也，披星瀝月，十余載，雖無徐齊之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)大，然(ran)(ran)茶(cha)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)至誠，為(wei)一方之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)佳茗，是所謂(wei)自得者(zhe)，與天遇。

以(yi)匠(jiang)立業為序，以(yi)德興業為本。初業之(zhi)(zhi)際(ji)，唯匠(jiang)技(ji)于(yu)天，勉勉力(li)行，以(yi)茶技(ji)之(zhi)(zhi)本向而(er)左(zuo)右(you)趣之(zhi)(zhi)，以(yi)匠(jiang)神之(zhi)(zhi)華章而(er)諄諄來往，得純(chun)(chun)于(yu)心，獲粹(cui)于(yu)技(ji)，純(chun)(chun)粹(cui)之(zhi)(zhi)匠(jiang)，匠(jiang)之(zhi)(zhi)純(chun)(chun)粹(cui)，即(ji)為志。

遠避(bi)凡塵而(er)做，天人(ren)合一就為。輩(bei)匠(jiang)而(er)臨，幸得其真經云(yun)華(hua)，襲承古法而(er)制，茶隨心走，云(yun)走回(hui)回(hui)，召(zhao)之即(ji)來，揮之即(ji)去，運籌(chou)帷(wei)幄，決技千里(li)。所作弄之茶，其葉條(tiao)索(suo)肥壯，銀(yin)毫密布(bu)，再(zai)名(ming)器而(er)承，沸泉直瀉，古芳蓋香，引客滿堂，如(ru)臭自然(ran)，如(ru)品乾(qian)坤(kun)，直上普陀，直下蓬萊(lai)。

今始明志，自成鼎派(pai)，望隨巨匠(jiang)(jiang)(jiang)之塵風，承先人之志愿，一(yi)世匠(jiang)(jiang)(jiang)心只為(wei)茶，千(qian)古(gu)匠(jiang)(jiang)(jiang)藝專(zhuan)為(wei)業，以匠(jiang)(jiang)(jiang)為(wei)茶，以文為(wei)志，記匠(jiang)(jiang)(jiang)人制茶一(yi)賦(fu)。

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《企業志(zhi)?賦》

萬物滋長，皆因有陽。唐(tang)·陸羽《茶(cha)經》：“茶(cha)之為(wei)飲，發(fa)乎神(shen)農氏。茶(cha)之始，發(fa)于(yu)神(shen)農，聞于(yu)魯周公，興于(yu)唐(tang)朝，盛于(yu)宋代；上至(zhi)帝王將相，文人墨(mo)客，諸子(zi)百家，下至(zhi)挑夫販夫，平家百姓，皆以茶(cha)為(wei)飲。

天擇物寶，孕茶(cha)(cha)(cha)源之(zhi)圃；人杰(jie)地靈，育(yu)工匠之(zhi)所。千年時序，茶(cha)(cha)(cha)之(zhi)興旺，然天下(xia)靜寧，立業大(da)(da)盛(sheng)，品(pin)樣紛呈(cheng)。茶(cha)(cha)(cha)業雖大(da)(da)體，不(bu)及品(pin)牌之(zhi)亂象(xiang)；茶(cha)(cha)(cha)企雖浩繁(fan)，不(bu)足作業之(zhi)好茶(cha)(cha)(cha)。

嶺(ling)南茶業，秉持使命(ming)，以匠為本，始立業，肇基于乙未初夏，占盡天時，盡取地利(li)，擇址(zhi)昆明，扼湖帶江，襟山守峰，區位至衡，阡陌交(jiao)通(tong)，北經川渝進(jin)中原，南臨越南過老柬泰，西接緬甸(dian)連印巴，控內引外，天闊任(ren)舞(wu)，扶搖千(qian)里。

企(qi)(qi)之(zhi)(zhi)立(li)(li)(li)業，恒之(zhi)(zhi)在志(zhi)。為(wei)企(qi)(qi)三載，數經(jing)坎坷而日(ri)臻完全，屢得經(jing)驗而近富實(shi)，架(jia)構(gou)清(qing)晰，部門完善，職責分明，人盡其才，悉用其力。經(jing)營(ying)權道，持定(ding)在人。以(yi)(yi)(yi)(yi)匠(jiang)為(wei)立(li)(li)(li)業之(zhi)(zhi)道，奉專為(wei)行(xing)事之(zhi)(zhi)則，信(xin)念初定(ding)，立(li)(li)(li)場彌堅。企(qi)(qi)之(zhi)(zhi)靈魂(hun)，為(wei)之(zhi)(zhi)文(wen)化；以(yi)(yi)(yi)(yi)匠(jiang)立(li)(li)(li)業，以(yi)(yi)(yi)(yi)德興業，企(qi)(qi)之(zhi)(zhi)精神；百年(nian)普洱茶(cha)企(qi)(qi)業大(da)師(shi)品(pin)(pin)牌(pai)，企(qi)(qi)之(zhi)(zhi)愿(yuan)景；精制純品(pin)(pin)，傳(chuan)承(cheng)文(wen)化，回報社會，企(qi)(qi)之(zhi)(zhi)使命(ming)；以(yi)(yi)(yi)(yi)匠(jiang)心文(wen)本，以(yi)(yi)(yi)(yi)匠(jiang)藝為(wei)根，以(yi)(yi)(yi)(yi)品(pin)(pin)質為(wei)任，以(yi)(yi)(yi)(yi)誠信(xin)為(wei)存(cun)，企(qi)(qi)之(zhi)(zhi)價值(zhi)；事無巨細，有始有終，服務(wu)惟(wei)誠，待(dai)客惟(wei)公，企(qi)(qi)之(zhi)(zhi)服務(wu)；企(qi)(qi)業發(fa)展，不忘初心，回報社會，回饋茶(cha)農(nong)，行(xing)大(da)德，顯風范(fan)，望譽風馨(xin)，聲名達遠(yuan)。

憶往昔，十載風雨兼程，遍行(xing)萬山未知之域(yu)，覓古茶，披荊(jing)棘而(er)拓萬難，積跬(kui)步而(er)至千里(li)，未因辛勞而(er)駐足，未懼驚(jing)險而(er)固步，戮力同心(xin)，奮勇當先，大道直(zhi)行(xing)，遇(yu)山開(kai)山，逢水搭橋，欲求好(hao)茶出深(shen)山，為立大業只爭朝夕(xi)。

展未來，鴻(hong)猷(you)大(da)(da)業，大(da)(da)道暢通。持之(zhi)(zhi)以匠心，恒(heng)之(zhi)(zhi)以匠藝，挾大(da)(da)匠精神，懷凌(ling)云(yun)壯志，上(shang)承先賢之(zhi)(zhi)厚德(de)，下啟來者之(zhi)(zhi)大(da)(da)業，創大(da)(da)師品牌于(yu)斯，建百年(nian)鴻(hong)業于(yu)斯。

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首末團隊愛茶

也(ye)與許多茶企(qi)品(pin)牌保(bao)持密切的合(he)作關(guan)系

下面這首藏頭詩

是首末為潤佳(jia)元和(he)茶(cha)業所寫的品牌名藏頭詩

藏頭詩，又名“藏頭格，”是雜體詩中的一種，有三種形式：一種是首聯與中二聯六句皆言所寓之景，而不點破題意，直到結聯才點出主題；二是將詩頭句一字暗藏于末一字中；三是將所說之事分藏于詩句之首。首末這(zhe)首藏(zang)頭詩采用(yong)第三種(zhong)形式，點(dian)出潤(run)佳元和本，又(you)給予其品牌留茶香百(bai)世的寓意，耐人尋味。

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在古代 茶與(yu)詩人的關系最為(wei)密切

曾有(you)“以(yi)茶換(huan)詩 以(yi)詩得茶”這一說(shuo)法(fa)

茶給詩人清思助興

詩人也給茶傳神寫照

天之賦 茶之品

首末團隊(dui)為天賦一品(pin)茶(cha)所作的這首詞賦也值得一看

妙手偶得

皆因獨厚天時

天生奢貴

知遇佳人物華

攜天賦之靈性

超然物外

以一品之風范

領袖華夏

天賦一恩

茶香一品

詞賦中蘊含(han)的(de)茶(cha)文化，如同一杯熟(shu)普，歷(li)久彌(mi)新(xin)，韻味悠長，也許(xu)只(zhi)有一些閑(xian)暇時光，倒(dao)上一壺茶(cha)，方(fang)能感知。

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△首末傳媒多方面滿足各種客(ke)戶文案(an)需求△

文案其實是一個企業品牌最核心的東西，文案(an)塑造品牌(pai)形象、賦予它生命和靈(ling)魂，用文案把品牌的內(nei)在傳遞(di)給消費者，用品牌的魅力吸引消費(fei)者(zhe)，讓消費者對你的品牌產生一定的偏好、認同、信任并支(zhi)持(chi)，這才是好的文案(an)。

“水晶之戀愛你一生不變”，讓(rang)買果(guo)凍不再是(shi)小朋友的(de)專利；“怕上(shang)火(huo)喝王(wang)老吉(ji)”很玄妙的(de)覆蓋(gai)所有老中少的(de)“上(shang)火(huo)”人群；“今(jin)年過節(jie)不收禮，收禮只收腦(nao)白(bai)金”過年送老人購買腦(nao)白(bai)金成了首選，這就是(shi)文案(an)的(de)魅力。

由此可見，文案的(de)(de)好壞和品牌的(de)(de)推廣效果(guo)是密切相關的(de)(de)，這也是一(yi)個產品開發者和運營者不可忽視的一(yi)部(bu)分。

首末傳媒(mei)，擁有豐富的文案創作經驗(yan)，以(yi)及深(shen)厚(hou)的文字駕馭功底。能(neng)夠(gou)在文(wen)字、市場、商(shang)品(pin)、顧客中，以(yi)文(wen)字為武器(qi)，直抵市場前沿訴求和客戶心理(li)反應，真(zhen)正(zheng)做到(dao)舉一反三、觸類(lei)旁通、左右逢源(yuan)。

高效率是首末的(de)服務宗旨，高質量是首末的(de)服務原則(ze)。感謝大(da)家的(de)此次觀看賞析，更多文案創意(yi)，盡在首末傳媒。首末傳媒期(qi)待(dai)與您(nin)有更多合(he)作！