文(wen)案，意(yi)思(si)是(shi)原指放書的(de)(de)(de)(de)桌子，后來指在(zai)桌子上寫字的(de)(de)(de)(de)人。現(xian)(xian)(xian)在(zai)指的(de)(de)(de)(de)是(shi)公司或企業(ye)中從事文(wen)字工作的(de)(de)(de)(de)職位，就是(shi)以文(wen)字來表現(xian)(xian)(xian)已(yi)經制定的(de)(de)(de)(de)創意(yi)策(ce)略。文(wen)案它不(bu)同于設計(ji)師(shi)用畫面或其他手段的(de)(de)(de)(de)表現(xian)(xian)(xian)手法，它是(shi)一(yi)個(ge)與廣(guang)告創意(yi)先(xian)后相繼的(de)(de)(de)(de)表現(xian)(xian)(xian)的(de)(de)(de)(de)過(guo)(guo)程、發展的(de)(de)(de)(de)過(guo)(guo)程、深化的(de)(de)(de)(de)過(guo)(guo)程， 多存(cun)在(zai)于廣(guang)告公司，企業(ye)宣傳，新聞策(ce)劃等。

首末(mo)傳媒有著豐富的(de)文(wen)(wen)案創(chuang)作經驗以及(ji)深厚(hou)的(de)文(wen)(wen)字駕馭功底(di)，能夠在(zai)文(wen)(wen)字、市場(chang)、商(shang)品、顧客中，以文(wen)(wen)字為武器，直抵市場(chang)前沿訴求和(he)客戶心理(li)反應，真正做(zuo)到(dao)舉一反三，觸類旁通(tong)，左右逢(feng)源。首末(mo)的(de)文(wen)(wen)案風范不是網紅似(si)的(de)玩搞(gao)式，亦不是直白似(si)的(de)噱頭式，而是真正的(de)寫出(chu)文(wen)(wen)學的(de)味道和(he)產品的(de)底(di)蘊，既賞(shang)心悅目(mu)，又心曠(kuang)神怡(yi)，還能受益頗淺。

今此，本期分享茶葉文案，略作(zuo)梳理(li)近些年(nian)為(wei)云(yun)南(nan)眾多大(da)茶品牌原創的作(zuo)品，皆為(wei)一手創作(zuo)，拋磚引大(da)玉(yu)，以饗四方讀者(zhe)。

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茶之為物
集日月(yue)之光華
鐘山(shan)川之靈氣(qi)
飲茶之益(yi)亦大(da)矣
致清導和
中澹閑潔
韻(yun)高致靜
茶道者
以修身養(yang)性
以靜心安神
以習尚禮儀(yi)
茶道(dao)之精神
四字概(gai)之曰
品茶殊異(yi)酗酒 廉(lian)也
飲佳茗(ming)敘幽情 美也
茶禮推誠謙讓 和(he)也
甘醴清(qing)香獻(xian)客 敬(jing)也
論語·庸(yong)也(ye)
中(zhong)庸之為(wei)德也
其(qi)至矣乎

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妙手偶得
皆因獨厚天時
天生奢貴
知遇(yu)佳人物華(hua)
攜天賦(fu)之靈性
超(chao)然物(wu)外
以一品之風范
領袖華夏
天賦一(yi)恩
茶香一品

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俠之茶者 百(bai)煉成鋼
乾(qian)坤挪(nuo)移非(fei)一日之功
芝(zhi)蘭之(zhi)氣亦數載寒秋
處高山巔(dian)峰
歷四時劫遇
俠者聞茶舞動
江湖刀劍若夢
觀之以茶 傲然物外 以致極品
茶(cha)者 俠也(ye)

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潤意東方   觀(guan)世界起舞
佳極山水   望江湖(hu)逐夢
元緒成勢   聚芝蘭之氣
和浼一筆   書四時往(wang)往(wang)
本氐韶華   造傳世一香

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【原創文案之詩詞(ci)賦】

山行志?賦

山嶺之(zhi)南(nan)，茶(cha)(cha)者，乃嶺南(nan)茶(cha)(cha)業，圍匠(jiang)而立業，依匠(jiang)而興業，夫(fu)匠(jiang)者，善承先賢之(zhi)志，故(gu)，為得(de)其(qi)(qi)匠(jiang)道，覓其(qi)(qi)好茶(cha)(cha)，嶺南(nan)匠(jiang)人(ren)，奮(fen)竭五(wu)載，累其(qi)(qi)身塵，遍足萬眾深山，進百家戶，訪千面人(ren)，品萬類茶(cha)(cha)，躬其(qi)(qi)身，敬(jing)其(qi)(qi)心，尊其(qi)(qi)禮(li)，守(shou)其(qi)(qi)法，匠(jiang)之(zhi)至也(ye)，茶(cha)(cha)之(zhi)至也(ye)。

大匠近乎守心(xin)，好茶(cha)近乎原本(ben)。叢(cong)(cong)叢(cong)(cong)秘山，及(ji)其(qi)博眾，草木(mu)密之(zhi)，獸禽居之(zhi)，古樹生之(zhi)，萬物并融而(er)不(bu)相欺，和(he)諧而(er)安寧，古老而(er)深邃，是(shi)(shi)其(qi)原始，是(shi)(shi)其(qi)神秘。原始，所以(yi)成物也(ye)(ye)；神秘，所以(yi)載物也(ye)(ye)；成物即成己，載物則成強。

古(gu)茶之(zhi)道，及(ji)其廣厚；制茶之(zhi)髓，及(ji)其深濃；工匠之(zhi)技，及(ji)其遠高。五載山(shan)(shan)行，萬山(shan)(shan)而過，雖途之(zhi)艱辛，然獲之(zhi)殷實。豐富(fu)古(gu)樹(shu)，足以有(you)源；純粹匠心，足以有(you)本；孜孜不倦，歷歷篤行，覓萬山(shan)(shan)好(hao)茶，出原始大山(shan)(shan)，山(shan)(shan)行志，記為賦。

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商行記(ji)?賦

時(shi)有愛茶志者眾聚三堂，共創茶之(zhi)大(da)業，余(yu)號匠人制茶。其營茶，獨鐘(zhong)于普洱也(ye)。道之(zhi)不行(xing)乎(hu)，其自知矣(yi)，故(gu)攜匠心茶藝云行(xing)四海，歷(li)越(yue)數十載，賜(si)教余(yu)萬(wan)眾爾(er)，謀茶之(zhi)大(da)要，議茶之(zhi)廣博，互長短，問東西。

茶(cha)(cha)之界(jie)界(jie)，蕓蕓之眾矣，其包(bao)羅萬象，致心有(you)百念，茶(cha)(cha)有(you)百味(wei)，故(gu)而求同存(cun)異，全周于斯。來日而期，全世恭禮，長此往往，砥砥商行，使匠(jiang)人(ren)響(xiang)于四方，厚積廣言，成匠(jiang)人(ren)制(zhi)茶(cha)(cha)之名望，周知(zhi)天下(xia)。

千(qian)(qian)人千(qian)(qian)面，獲至匠之(zhi)千(qian)(qian)茶千(qian)(qian)味，盡(jin)納天下茶之(zhi)諫言(yan)，細品(pin)華夏茶之(zhi)大(da)大(da)。其(qi)知者大(da)言(yan)，語(yu)可復也，應(ying)恭人而(er)立(li)，敬事而(er)信，后默而(er)識之(zhi)，學而(er)思之(zhi)，累跬步以千(qian)(qian)里，終大(da)步與進(jin)，自成獨家之(zhi)派，是謂商行記(ji)名賦。

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匠人志?賦

悠悠萬載(zai)，而(er)大匠尊之；華(hua)夏千年，而巨擘圣之。甲骨刻篆(zhuan)，百爐鑄鼎，干將莫邪(xie)之(zhi)劍，司馬相如之(zhi)筆(bi)，皆為(wei)越古超今匠之(zhi)范典(dian)；然(ran)時之匠人(ren)大技，何以為之？承郎朗乾(qian)坤之韻，蒙(meng)孜孜不(bu)倦(juan)之行，匠人制(zhi)茶(cha)，志也(ye)，披星瀝(li)月，十余(yu)載，雖無徐齊之大(da)，然茶(cha)之至誠，為一方之佳茗(ming)，是所謂自得者，與天(tian)遇。

以匠立業為序，以德興業為本。初(chu)業(ye)之(zhi)(zhi)際，唯匠(jiang)(jiang)技于(yu)天，勉勉力行，以茶技之(zhi)(zhi)本向而(er)(er)左右趣之(zhi)(zhi)，以匠(jiang)(jiang)神之(zhi)(zhi)華章而(er)(er)諄(zhun)諄(zhun)來往(wang)，得純于(yu)心，獲(huo)粹(cui)于(yu)技，純粹(cui)之(zhi)(zhi)匠(jiang)(jiang)，匠(jiang)(jiang)之(zhi)(zhi)純粹(cui)，即為(wei)志(zhi)。

遠避凡塵而(er)做(zuo)，天(tian)人合一(yi)就為。輩匠(jiang)而臨，幸(xing)得其真經(jing)云(yun)華，襲承(cheng)古法(fa)而制，茶隨心走，云(yun)走回回，召之(zhi)即(ji)來，揮之(zhi)即(ji)去，運籌帷(wei)幄，決技千里。所作(zuo)弄之茶，其葉(xie)條索肥壯，銀毫密布，再名(ming)器而承(cheng)，沸泉(quan)直瀉，古芳(fang)蓋香，引(yin)客滿堂，如臭自然，如品乾坤，直上普陀，直下(xia)蓬萊。

今始明(ming)志，自(zi)成鼎派，望隨巨匠(jiang)之塵(chen)風，承先人(ren)之志愿，一世(shi)匠(jiang)心只為(wei)茶，千古匠(jiang)藝專(zhuan)為(wei)業，以匠(jiang)為(wei)茶，以文為(wei)志，記匠(jiang)人(ren)制茶一賦(fu)。  

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企業志?賦

萬物滋長，皆(jie)因有(you)陽。唐·陸羽《茶經(jing)》：“茶之為(wei)飲，發乎神農氏。茶之始，發于(yu)神農，聞于(yu)魯周公(gong)，興(xing)于(yu)唐朝，盛于(yu)宋代；上至帝王將相(xiang)，文人墨客，諸(zhu)子百家，下至挑夫販夫，平家百姓，皆以茶為(wei)飲。

天擇物寶，孕茶(cha)源之(zhi)圃；人杰地靈，育工匠之(zhi)所。千年時序，茶之(zhi)興(xing)旺，然天下靜寧(ning)，立業大盛，品樣紛呈。茶業雖大體，不及(ji)品牌(pai)之(zhi)亂(luan)象；茶(cha)企雖浩繁，不足作業(ye)之好茶(cha)。

嶺南茶業(ye)(ye)，秉持使(shi)命，以匠為本(ben)，始立業(ye)(ye)，肇基(ji)于乙未初夏，占(zhan)盡(jin)天時(shi)，盡(jin)取地(di)利，擇址昆明，扼湖帶江，襟山守峰，區位(wei)至衡，阡陌(mo)交(jiao)通，北經(jing)川渝(yu)進(jin)中原(yuan)，南臨越南過老柬泰，西(xi)接緬甸連印巴，控內(nei)引外，天闊(kuo)任舞(wu)，扶搖千里。

企之(zhi)立業，恒之(zhi)在志。為企(qi)三載，數經(jing)坎坷而日臻完全，屢(lv)得經(jing)驗(yan)而近富實，架構清晰，部門完善，職責分明，人盡其才，悉用其力。經營權(quan)道，持(chi)定(ding)在人。以匠為立業之(zhi)道，奉專為行事之(zhi)則，信念初(chu)定，立場(chang)彌堅。企之(zhi)靈魂(hun)，為之(zhi)文化；以匠立業，以德興(xing)業，企之精神；百年普洱茶企業大(da)師品牌(pai)，企之(zhi)愿景；精(jing)制純品，傳承(cheng)文化，回報社會(hui)，企之使命；以(yi)匠(jiang)心文(wen)本，以(yi)匠(jiang)藝(yi)為根(gen)，以(yi)品質為任，以(yi)誠信為存，企之(zhi)價值(zhi)；事(shi)無巨細，有始(shi)有終，服務(wu)惟(wei)誠，待客惟(wei)公，企之(zhi)服務(wu)；企業發展，不忘初(chu)心(xin)，回(hui)報社會，回(hui)饋茶農，行(xing)大德，顯風范，望(wang)譽風馨，聲名達遠(yuan)。

憶往昔，十載風雨兼程(cheng)，遍行萬(wan)(wan)山未知之域，覓古茶(cha)(cha)，披荊棘而(er)拓萬(wan)(wan)難，積跬步而(er)至千(qian)里(li)，未因辛勞而(er)駐足，未懼驚險而(er)固步，戮力同心，奮(fen)勇當(dang)先，大(da)道直(zhi)行，遇山開(kai)山，逢水搭(da)橋，欲求好茶(cha)(cha)出深山，為立大(da)業只爭朝(chao)夕。

展(zhan)未來，鴻猷大業，大道暢通。持之(zhi)以匠心，恒之(zhi)以匠藝，挾大匠精神，懷凌云壯志，上(shang)承先賢之(zhi)厚德，下啟來者之(zhi)大業(ye)，創大師(shi)品牌于斯(si)，建百年(nian)鴻業(ye)于斯(si)。

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